大美满前行五加行磕大头、皈依偈仪轨

宣布时辰:2020-07-01文章来历: 共修美满1

大美满前行五加行的第一项加行是磕大头、第二项加行是念诵皈依偈,修五加行时这两项加行是合起来修的,即磕大头时根据指定的念诵挨次修持此二加行。

修大美满前行从磕大头起头,磕大头起头之前又以修行发心最为要紧。

发心应作如是观想:

为了统统如父如母离开六道循环的苦海,我发心精进修行,直至证悟成绩,以发菩提心的体例修行,成绩美满且名贵的佛果后,进而救拔众生出离循环业苦,好处度化如虚空般泛博的无情众生。

以是,(不只是修五加行,统统修法之前)美满的发心都很主要。

一、磕大头仪轨

1、谦虚合掌于胸前

合掌,是密法的根基指模之一,准确的合掌体例很是主要。

应以谦虚合掌之法,双手合十于心口处,双手手指相齐相合,掌背略鼓两掌之间构成浮泛,双手合掌时好像一朵含苞的莲花,掌心呈虚空之状意味空性。

2、观想精要窍诀

(1)合掌观想本身后方的虚空中是上师三宝三底子及十体例界统统佛菩萨。

对刚皈依、刚起头修行五加行的菩提慧灯门生,能够将皈依证翻开,翻至《大美满龙钦宁提皈依境》的页面,再将翻开的皈依证供在佛台上,或高处喧扰的处所对皈依境磕大头,有前提的师兄最好能特地供一张皈依境的唐卡在佛台上,面朝皈依境停止观想及磕大头。

(2)莲花生大士皈依境的观想和意思

【皈依境的观想】

 

在皈依的进程中,起首观想「皈依境」。观想咱们所住或所处的处所,有如极乐净土一样的肃静。有浩繁的至宝装潢着,净土大地很是的平展,敞亮得像一面明镜,不任何的坑洞,不凹凸升沉的山陵,或险要的绝壁、峡谷等等。放眼望去,在一片平展大地的中心,长出一棵很是巨大的快意树,快意树下面,有茂盛的树叶,素净的花朵,各个枝干上结满很是多的果实。这棵大树向外发展出五枝树干,东、南、西、北和中心各有一枝。每枝树干下面,挂满了很是多的珠宝璎珞,和良多小小的铃铛,很像东方过圣诞节时,巨匠装点圣诞树,在下面挂良多的宝贝和礼品一样。

中心底子上师在中心的大树干下面,有八只宏伟的狮子,在八个差别的方位,抬着一座肃静的大法座,法座下面铺有大朵的多色莲花。咱们泛泛看到的莲花只需一种色彩,在这里是多色的莲花。在多色莲花下面,有三世(曩昔、现在、将来)统统诸佛总集的本尊,不相上下的大慈善者,恰是咱们本身的具德底子上师,外相则以莲花生巨匠的面孔和抽象闪现,危坐在法座上。为甚么具德上师所闪现出来的,不是凡夫相呢?由于凡夫有凡夫的弊端及错误谬误,不论上师何等完善,只需一打仗久了,就有能够抉剔的处所。咱们感觉,佛陀是统统上师中最完善的一名,可是他的门生提婆达多驯良星仍是会抉剔他。以是皈依境里上师的外相,要观想成莲花生大士,由于莲师的法相像佛陀一样美满。

皈依境里实质为具德底子上师的莲师,在他白晰的身材中,透放出苍白的光华,一面、二臂、双足,以国王游戏坐的姿式,舒舒畅服地危坐着。他的右手结着「其克印」(拇指压在知名指根处,中指和知名指曲折),拿着黄金作的五股金刚杵,左手结定印,捧着一个颅器,颅器上有长命宝瓶,里面装满了不死甘露,下面用快意树的树叶盖着。

莲师穿著蓝色的长袖长袍,普通称为咒师衣。里面披着披风,头上戴着莲花帽。

莲花生巨匠是诞生在邬迪亚那(邬金),族人都长得很是肃静。他到了沙霍尔国,那时国王的女儿叫作曼达拉,跟从莲师学佛。当莲师教她佛法的时辰,有些世俗的人感觉他们师徒干系岂但纯,感觉公主并不是真的去学佛法,而是和莲师有不合法的行动,便向国王打小报告。国王听了很朝气,看到女儿竟然跟一个处处流离的僧众托钵人学佛,因而就根据皇室的端方,把莲花生巨匠抓起来,调集公家们,在山谷中堆满良多木棍和油来,要把莲花生巨匠烧掉。

他们把他绑缚今后,丢到木棍堆中心,在聚积如山的木料上焚烧。由于几近家家户户都供给了木料,一共烧了七天七夜。七天曩昔今后,国王很高兴地想看看他冤仇的人被火烧得若何。一到了那边,竟然发明统统的木料都烧光了,而倒出来的油,都变成了湖水,湖水中心长出了良多莲花。而莲师原来是个大人,现在竟然变成了八岁的小男孩,很舒畅地坐在莲花下面。国王看了这些气象很惊骇,晓得莲师不是个常人,心中很是反悔,就叫之臣们翻建国库,把他本身的皇冠、衣服全数拿出来赡养莲师,并要把王位赡养给莲花生巨匠。

你们在画相中看到的莲花生大士,他的帽子便是国王的帽子,而满身统统的打扮,都是国王的衣饰。若是你现在去那时烧火的处所,现在称:措贝玛(莲花湖)那处所的人戴的帽子也像莲花帽一样,只是后方不中心的瓣,向侧瓣是朝前面的,而莲师帽子的侧瓣是朝前的。

莲师怀中拥抱的是空行智能母─益西措嘉。益西措嘉佛母手上拿着弯刀和颅器。弯刀意味的意思是要废除修行者的贪、瞋、痴,颅器意味要把永久的、成绩的甘露加持力赏给咱们。莲师和益西措嘉肃静的法相显现在虚空中,面临着本身,咱们依法如斯地观想。

为甚么这里观想莲花生巨匠和空行母益西措嘉双拥抱的像,作为上师的意味呢?由于怙恃是统统统统性命的来历,咱们是依靠怙恃能力够诞生在人间间的。这里双身像所抒发的意思,不是指人间男女的欢爱,而是意味修行的统统成绩来历是上师。上师就好象怙恃亲生出咱们,赐与咱们性命一样。双身佛像代表的是统统统统共同与不共的成绩加持力,全数来自于上师,以是用男女(怙恃)双运的抽象表现。

上方传承诸上师当莲师和益西措嘉的法相闪现出来今后,观想莲师以无穷大悲的眼神看着咱们。在莲师的下面,统统传承的上师们由上而下,顺次摆列着,闪现出有数无穷统统的传承上师。固然,从大美满传承的本初佛普贤王如来起头,接上去是报身佛金刚萨埵、化身佛极喜金刚(噶绕多吉)、和文殊友(蒋巴协宁)、熙日森哈、嘉那苏札、贝玛木扎、和莲花生大士。莲花生大士中心是藏王赤松德赞、大译师毗卢遮那、空行母益西措嘉,他们都是莲花生大士的大门生,也便是所谓的「王、臣、友」。接着有遍知统统的圣者龙钦巴巨匠、持明恐惧洲吉美林巴巨匠等大美满传承的上师们。传承上师们顺次由下面一尊的座处底部,毗连下面一尊的头顶,固然不完整的毗连,但也很是接近。他们很有次序递次地,层层叠坐在中心本尊莲师的头顶下面。 

 

后方三世诸佛在上师们的周边有很是多的菩萨和空行环绕着。前面的树枝上,是以释迦牟尼佛为主尊的贤劫千佛。贤劫千佛实在有一千零二尊,另有曩昔、现在、将来三世统统的佛环绕,他们都是殊胜化身佛的装潢,现的是落发相,头上有顶髻,脚底有法轮,具三十二大丈夫相及八十种随形好。双脚跏趺坐,身材透放出良多的色彩,比方像红色、黄色、红色、绿色、天蓝色。每个佛身上都收回像彩虹一样的光线,射向十方。

右方菩萨众在右侧树枝下面,有以文殊菩萨、金刚手菩萨(局势至菩萨)、观世音菩萨三大法王子为首的八大菩萨--地藏菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨,和诸大菩萨。这些菩萨的身材,一样收回白、红、黄、蓝、绿色的光线,和五方佛的色彩一样。每尊菩萨都以将要迈开步调行走的姿式站立着。由于凡夫众生经常在乞求菩萨救济,以是大慈大悲的菩萨们不方式危坐在那边,多数显出迈开脚步,想要从速去救渡众生的姿式,以是是站立的。

左方罗汉众在左侧的树枝上,是以舍利子、目犍连为首的统统罗汉们,有良多声闻、独觉众环绕着。罗汉们是红色的身材,身上穿著三僧衣,手上拿着钵和锡杖(拐杖),也是站立的姿式。

后方佛经咒在上师们眼前的树枝上,有良多像彩虹的经架,一格格的像镜框一样,一框连着一框,构成一大片黑色的光网。框架里叠满了佛经,中心最下层经架中,摆设六百四十万大美满续部,每个法本的卷标都是朝前的。浩繁佛经面临修皈依的本身,收回残暴的彩虹光,同时也天然的收回语加持咒的咒音:「嗡阿阿伊伊乌乌 日日 利利 唉唉 喔喔 昂 阿───」的声响。

下方护法众在佛菩萨们的统统空地中心,有很是多男众和女众的护法们。女众护法的脸部朝内,这是为了使修行的成绩不往外漏。男众的护法面朝外,为的是盖住里面的违缘妨碍,不让邪魔出去,掩护菩提处死。这些护法具备非常的智能和气力,对咱们布满了慈善和关爱。

以上统统的佛、菩萨、圣僧、护法们,都以智能、慈善气力和无穷好事,悲悯地看着咱们。如许以莲花生巨匠为主的统统皈依对境,便是大美满的皈依境。这类皈依境,在藏文来说,意思是皈依资粮田。当咱们埋头观想清楚今后,接上去要持续往下修观。

【观想皈依者】

接着,咱们观想在本身身边,右侧有此生的父亲,左侧是此生的母亲;本身的后方是此生让咱们疾苦、朝气和懊恼的工具、令咱们讨厌敌视的敌人,和妨碍咱们修行的魔障等等。以这些怨敌魔障为首,三界六道统统无情众生,从四周八方堆积在咱们四周,面临皈依境,和咱们一路合掌,恭顺顶礼,意念喧扰,持诵皈依文。

为甚么要将敌人和魔障等,放在本身、怙恃和众生的前面呢?由于在修行道上,最难修的是忍辱。若是敌人出现在身边,危险咱们时,阿谁时辰,要咱们忍辱是很是坚苦的,信任巨匠都有经历。可是若是先用观想的体例,将仇恨的工具或敌人魔障等放到后方,以此渐渐修忍辱的话,咱们的心能够比拟安静地面临。魔障或敌人是咱们修忍辱的对境,他们所带来的熬煎和粉碎,让咱们无机会操练安忍,岂但能够污染咱们无始以来极重繁重的业力,还能够增加咱们的好事,获得很大的成绩。

固然这些敌人和魔障经常危险损恼咱们,让咱们受良多的疾苦,没法享有现世的各种愉逸,但却能够让咱们对循环发生壮大的出离心。以是,咱们该当要感激他们,由于他们是让咱们成绩的逆增上缘,是修行能源和好事的来历!

像密勒日巴尊者的故事便是一个很好的例子。相反的,世俗的普通怙恃,对后代们老是百般庇护,所教诲的多数是寻求世俗名利和势力的体例,让咱们留恋人间,底子不会对想出离循环。是以,以修行的角度来看,魔敌的恩义赛过怙恃;更况且在循环的世世代代中,他们也曾作过咱们曩昔世的怙恃啊!是以,作为一个大乘修行者,该当不失善根,修持安忍,对统统众生不分怨亲,同等看待,广修慈善与菩提心,如斯能力美满泛博的资粮。——大美满前行指点

在密法修行中,上师是三宝总集,上师身是僧众的本体、上师语是妙法的本体、上师意是佛陀的本体,上师的法身是佛、报身是法、化身是僧,集佛法僧于一体;上师是三底子的总集,集上师的加持底子、本尊的成绩底子、空行的圆觉奇迹底子于一体,是以,若是有的门生感觉观想皈依境有难度时,只需清楚的观想上师,一样具备美满的修法好事。

而后观想:在如许殊胜美满的皈依境眼前,在本身的右侧,是本身的父亲及统统的男性家属,在本身的左侧,是本身的母亲及统统的女性家属,前面是六道循环统统如父如母众生,明天咱们一路在这里皈依上师三宝,皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依上师、皈依本尊、皈依空行母。

二、皈依偈仪轨

磕大头的同时,要念诵《大美满前行皈依偈》。

《大美满前行皈依偈》

གཉིས་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནིཿ

皈依

དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་བདེ་གཤེགས་རྩ་བ་གསུམ༔  

(藏)贡秋森努德些杂瓦僧

(汉)实在三宝善逝三底子

རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔

(藏)杂枯荣利容音雄丘三

(汉)脉风明点自性菩提心

ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ 

(藏)哦奥龙因秋吉吉括拉

(汉)体性自性大悲坛城中

 བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔  ལན་གསུམ།

(藏)雄丘宁步瓦得夏森切

(汉)甚至菩提之间我皈依

三、磕大头并念诵皈依偈仪轨

此四句偈每句都有出格的深情,念诵此四句偈时,须要共同规范的大星期典礼。

1、双手于心口谦虚合掌再举至头顶,念诵皈依偈第一句【贡秋森努德些杂瓦僧】。“贡秋森”指佛法僧三宝,念诵“贡秋森”时双手合掌在胸前,观想三宝在心中。“德些杂瓦僧”是指大美满大乐三底子,大乐三底子是大美满龙钦心髓的特有秘诀,指莲花生大士(上师)、巴千嘿热嘎(金刚手菩萨本尊)、大乐佛母(容噶空行母),念诵“德些杂瓦僧”时,双手合掌从心口举至头顶,观想大乐三底子在咱们的头顶上;

2、双手合掌重新顶降至口唇处,再逗留在喉咙的地位,念诵皈依偈第二句【杂枯荣利容音雄丘三】,这句真言的意思是上师三宝三底子及十体例界统统佛菩萨的气脉明点都是菩提心,众尊以无穷菩提心加持我,我获得众尊的殊胜加持,气脉、明点、菩提心都在逐步的翻开、成熟。

3、双手合掌从喉咙处降诚意口前,念诵皈依偈第三句【哦奥龙因秋吉吉括拉】,上师三宝三底子及十体例界统统佛菩萨的无尚慈善本心,加持我的心、我的身口意,我的身口意的统统业力都将消弭,我的心获得最美满的慈善心加持。

4、心悦诚服顶礼,蒲伏后双手在头顶后方合掌,并念诵皈依偈第四句【雄丘宁步瓦得夏森切】,“雄丘宁步瓦”是指自本日起,咱们要发菩提心,并以菩提心指引咱们走向修行的路上。自本日起,发愿不杀生便是起头真正修菩提心的入门。

菩提是甚么?菩是增上,提是消弭。不杀生的发心是增上好事、消弭往昔杀生的业力。自今起发菩提心,即从本日现在起我就当即戒杀,那末能够从嫡起我就吃素,我的菩提心跟着修行日日增上,就如许一步一步的渐进转变。

“雄丘宁步瓦”是指修菩提心的进程,成绩无尚菩提心之时便是证悟佛果之时,从本日起发菩提心到终究成绩无尚菩提心,在中心这段修行的进程离不开皈依上师三宝三底子及十体例界统统佛菩萨,离不开众尊的无尚加持力,是以终究证悟成绩佛果的底子,便是来自于最后皈依上师三宝三底子及十体例界统统佛菩萨的意思。

以是,必然要以上述的发心和观想来修磕大头、念诵皈依偈仪轨,这是磕大头的主要修行底子。


2021年 03月 27日
快乐飞艇综合走势图 快乐飞艇开奖 快乐飞艇做任务靠谱吗 快乐飞艇app首页 华创投资快乐飞艇靠谱吗 快乐飞艇开奖结果 熊猫乐园快乐飞艇 快乐飞艇计划 快乐飞艇彩票 快乐飞艇技巧 快乐飞艇app下载 快乐飞艇官网